Botan Dōrō ( The Peony Lantern ) adalah kisah hantu Jepang ( kaidan ) yang romantis dan mengerikan; ini adalah salah satu kaidan paling terkenal di Jepang . Plot kisah hantu ini melibatkan seks dengan orang mati dan konsekuensi dari mencintai hantu.
 |
| Ilustrasi Otsuyu dan Pembantunya dari Botan Doro |
Sejarah Botan Doro
Cerita Misteri Legenda Urban Botan Dōrō memasuki budaya sastra Jepang pada abad ke-17, melalui terjemahan buku cerita hantu China yang disebut Jiandeng Xinhua ( Kisah Baru di Bawah Cahaya Lampu ) oleh Qu You . Koleksi kisah dari buku itu mengandung pelajaran moral Buddha tentang karma .
Pada 1666, penulis Asai Ryoi mengadaptasi kisah yang lebih spektakuler dari Jian Deng Xinhua ke dalam bukunya sendiri, Otogi Boko ( Boneka Tangan ).
Pada saat itu, Jepang adalah masyarakat tertutup , dan sangat sedikit yang dikenal di luar perbatasannya sendiri, sehingga Cina dipandang sebagai bangsa yang misterius dan eksotis. Asai menghapus pelajaran moral Buddhis dan mengganti cerita dengan setting Jepang, menempatkan latar tempat kisah Botan Dōrō di distrik Nezu di Tokyo .
 |
| Botan Doro versi Boneka Tangan |
Otogi Boko sangat populer, menelurkan beberapa karya tiruan seperti Zoku Otogi Boko ( Hand Puppets Lanjutan ) dan Shin Otogi Boko ( Boneka Tangan Baru ), dan dianggap sebagai cikal bakal gerakan kaidan sastra yang menghasilkan klasik Ugetsu Monogatari .
Pada tahun 1884, Botan Dōrō diadaptasi oleh pendongeng terkenal Encho Sanyutei menjadi rakugo , yang meningkatkan popularitas dongeng tersebut.
Kemudian diadaptasi menjadi kabuki pada bulan Juli 1892, dan dipentaskan di Kabukiza dengan judul Kaidan Botan Dōrō .
Pada 1899, Lafcadio Hearn , dengan bantuan seorang teman, menerjemahkan Botan Dōrō ke dalam bahasa Inggris untuk bukunya yang berjudul In Ghostly Japan . Dia memberi judul adaptasinya A Passional Karma , dan mendasarkannya pada versi kabuki dari cerita tersebut.
Versi yang lebih modern dari drama ini ditulis pada tahun 1974 oleh dramawan Onishi Nobuyuki untuk rombongan Bungakuza, dibintangi Sugimura Haruko, Kitamura Kazuo dan Ninomiya Sayoko. Itu sangat sukses sehingga dipentaskan lagi beberapa tahun kemudian pada bulan April 1976 di Shimbashi Embujo.
Adaptasi baru oleh Kawatake Shinshichi III dipentaskan untuk pertama kalinya dengan casting Kabuki penuh pada Juni 1989, lagi di Shimbashi Embujo. Versi Kawatake kadang-kadang dihidupkan kembali tetapi kurang populer daripada Onishi.
Sama seperti Yotsuya Kaidan , masih ada takhayul bahwa aktor yang memainkan peran hantu di Kaidan Botan Doro akan ikut celaka. Keyakinan Ini berasal dari pertunjukan tahun 1919 di Teater Kekaisaran, ketika dua aktris yang memainkan Otsuyu dan pembantunya menjadi sakit dan meninggal dalam rentang waktu satu minggu.
Cerita Misteri Botan Doro Versi Otogi Boko
Pada malam pertama Obon , seorang wanita cantik dan seorang gadis muda berjalan di dekat rumah samurai Ogiwara Shinnojo. Ogiwara langsung jatuh cinta dengan wanita yang bernama Otsuyu, dan mengucapkan sumpah hubungan kekal dengannya.
Mulai malam itu dan seterusnya, wanita dan gadis itu mengunjungi sang samurai saat senja dan selalu pergi dari rumah Ogiwara sebelum fajar. Seorang tetangga tua, yang curiga terhadap gadis itu, mengintip ke rumahnya dan menemukan Ogiwara di tempat tidur dengan kerangka .
Tetangga tersebut lalu melaporkan hal itu kepada seorang pendeta Buddha, Ogiwara mengetahui dari sang pendeta bahwa dia dalam bahaya kecuali dia dapat menolak wanita itu, dan dia menempatkan jimat perlindungan di rumahnya. Wanita itu kemudian tidak dapat memasuki rumah Ogiwara, tetapi sang wanita tersebut memanggilnya dari luar rumah.
Akhirnya, karena tidak mampu menahan diri, Ogiwara keluar untuk menyambutnya. Di pagi hari, mayat Ogiwara ditemukan terjerat dengan kerangka wanita.
Cerita Misteri Botan Doro Versi Kabuki
Seorang siswa muda bernama Saburo jatuh cinta pada seorang wanita cantik bernama Otsuyu, putri dari sahabat ayahnya. Mereka bertemu secara rahasia, dan berjanji akan menikah. Tetapi Saburo jatuh sakit, dan tidak dapat bertemu Otsuyu untuk waktu yang lama.
Kemudian, ketika Saburo pulih dan pergi untuk melihat kekasihnya, dia diberitahu bahwa Otsuyu telah meninggal. Dia berdoa untuk jiwanya selama festival Obon , dan terkejut mendengar langkah kaki mendekat dari dua wanita. Ketika dia melihat mereka, mereka terlihat sangat mirip dengan Otsuyu dan pembantunya.
Terungkap dari Otsuyu bahwa bibinya, yang menentang pernikahan mereka menyebarkan desas-desus bahwa Otsuyu telah meninggal dan mengatakan pada Otsuyu bahwa Saburo telah meninggal.
Kedua kekasih tersebut bersatu kembali, memulai kembali hubungan mereka secara rahasia. Setiap malam Otsuyu, ditemani oleh pelayannya yang membawa lentera peony, menghabiskan malam dengan Saburo.
Hal ini terus berlangsung sampai suatu malam seorang pelayan Saburo mengintip melalui lubang di dinding di kamar tidur Saburo, dan melihat dia berhubungan seks dengan kerangka yang membusuk, sementara kerangka lain duduk di pintu memegang lentera peony.
Dia melaporkan hal ini kepada pendeta Buddha setempat, para pelayan bersam asang pendeta kemudian mencari makam Otsuyu dan pembantunya, lalu mengajak Saburo ke sana, sang Pendeta meyakinkan Saburo tentang kebenarannya yang tengah terjadi, dan setuju untuk membantu Saburo menjaga rumahnya dari roh-roh. Pendeta menempatkan beberapa jimat di sekitar rumah.
Rencana itu berhasil, Otsuyu dan pembantunya tidak dapat masuk, meskipun mereka datang setiap malam dan memanggil Saburo. Namun kesehatan Saburo mulai memburuk. Pelayan Saburo, takut bahwa dia akan mati karena patah hati, pelayan tersebut lalu lepaskan jimat dari rumah. Otsuyu masuk, dan berhubungan seks lagi dengan Saburo.
Di pagi hari, para pelayan menemukan Saburo mati, tubuhnya terjerat dengan kerangka Otsuyu. Wajahnya berseri-seri dan bahagia.
Perbedaan Kisah Kedua Botan Doro Diatas
Perbedaan utama antara dua versi di atas adalah perubahan dari kekasih manusia dari Ogiwara Shinnojo, seorang duda tua, ke Saburo, seorang mahasiswa muda.
Versi Otogi Boku ditulis selama periode Edo yang terisolasi, versi Rakugo / Kabuki ditulis setelah restorasi Meiji , dan dipengaruhi oleh banjirnya sastra dan teater Barat yang menyertai modernisasi Jepang.
Salah satu pengaruh ini adalah menambahkan elemen romantis pada cerita, sesuatu yang dimainkan di kaidan yang lebih tua. Versi Otogi Boku tidak menyebutkan tentang kematian Otsuyu. Versi Rakugo / Kabuki menciptakan gagasan cinta Otsuyu dan Saburo yang lebih kuat daripada kematian, dan menekankan ekspresi damai Saburo ketika tubuhnya ditemukan terjerat kerangka.
Pengaruh dan referensi
Botan Doro menetapkan tema "perjumpaan seksual dengan hantu wanita," yang dapat dijumpai di banyak cerita hantu Jepang. Tema ini mengikuti pola standar dari drama katsuramono teater Noh , di mana hantu perempuan menyembunyikan identitas aslinya sampai pengungkapan di akhir cerita.
Adaptasi Film Botan Doro
Boton Dōrō adalah salah satu cerita hantu Jepang pertama yang dibuat untuk difilmkan, dengan versi senyap pada tahun 1910. Enam adaptasi lanjutan dibuat antara tahun 1911 dan 1937,
